Revista Científica Ciencia y Método | Vol.03 | Núm.04 | Oct – Dic | 2025 | www.revistacym.com pág. 383
Narcocultura y prestigio social: representaciones
narrativas y estereotipos en la serie “Griselda”
Drug culture and social prestige: narrative representations and
stereotypes in the series “Griselda”
Lema-Osorio, Evelyn Roxana
1
https://orcid.org/0009-0004-7082-6411
elema0263@uta.edu.ec
Universidad Técnica de Ambato, Ecuador, Cotopaxi.
Autor de correspondencia
1
DOI / URL: https://doi.org/10.55813/gaea/rcym/v3/n4/95
Resumen: La presente investigación analiza cómo la
serie “Griselda” representa la narcocultura y el prestigio
social, ligado al contexto de la delincuencia organizada
en Ecuador. Se aplicó un enfoque mixto, que combinó el
análisis de discurso y el análisis de contenido, con el fin
de examinar los estereotipos, y las construcciones
narrativas en la producción audiovisual, además de
vincularlas con los medios ecuatorianos. Los resultados
muestran a una figura femenina que alcanza el poder y
respeto mediante la violencia, el lujo y la manipulación,
cuestionando los métodos tradicionales en entornos
criminales. Por otro lado, los medios de comunicación
refuerzan el miedo y la violencia; el 50% de las noticias
analizadas difunden muertes, sicariato o extorción,
lavado de dinero, política (corrupción) y drogas. Se
concluye que la narcocultura se normaliza mediante las
representaciones disfrazadas de poder, la ostentación y
la autoridad, estas narrativas influyen en la percepción
del narcotráfico, es decir, las representaciones moldean
valores y actitudes frente a la delincuencia organizada.
Palabras clave: narcocultura, prestigio social,
estereotipos, medios de comunicación,
representaciones narrativas.
Artículo Científico
Received: 27/Sep/2025
Accepted: 25/Nov/2025
Published: 12/Dic/2025
Cita: Lema-Osorio, E. R. (2025). Narcocultura
y prestigio social: representaciones narrativas
y estereotipos en la serie “Griselda”. Revista
Científica Ciencia Y Método, 3(4), 383-
397. https://doi.org/10.55813/gaea/rcym/v3/n4
/95
Revista Científica Ciencia y Método (RCyM)
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Abstract:
This research analyzes how the series “Griselda” represents narco-culture and social
prestige linked to the context of organized crime in Ecuador. A mixed approach was
applied, combining discourse analysis and content analysis, in order to examine
stereotypes and narrative constructions in audiovisual production, as well as linking
them to the Ecuadorian media. The results show a female figure who achieves power
and respect through violence, luxury, and manipulation, challenging traditional
methods in criminal environments. On the other hand, the media reinforces fear and
violence; 50% of the news items analyzed report on deaths, contract killings or
extortion, money laundering, politics (corruption), and drugs. It is concluded that narco-
culture is normalized through representations disguised as power, ostentation, and
authority. These narratives influence the perception of drug trafficking; that is,
representations shape values and attitudes toward organized crime.
Keywords: drug culture, social prestige, stereotypes, media, narrative
representations.
1. Introducción
En los últimos años, la narcocultura ha dejado de ser únicamente un tema de denuncia
social para convertirse en un fenómeno mediático que despierta interés, morbo y
admiración. Es común encontrar series y películas relacionadas con el narcotráfico,
donde muestran personajes que, a través de actividades ilegales han alcanzado el
poder, dinero y respeto (Luna Galván et al., 2021). Este tipo de representaciones han
provocado un cambio en la manera en que muchas personas perciben el éxito,
principalmente en contextos marcados por la desigualdad y la falta de oportunidades.
Con el tiempo, lo que antes era rechazado socialmente ha comenzado a normalizarse
o incluso deseable. Estas series demuestran los ascensos ligados al crimen
organizado, resaltando su habilidad para imponerse y alcanzar reconocimiento social,
sin mostrar en profundidad las consecuencias de sus actos, proyectan una imagen
atractiva del poder y la influencia obtenida por medios ilegales. Los medios de
comunicación contribuyen a reforzar valores, estereotipos y roles que pueden alterar
la percepción de lo que significa el éxito o el respeto en la sociedad.
En Ecuador, el impacto de estos contenidos resulta aún más significativo debido al
incremento de la delincuencia organizada en los últimos años según estudios del
Observatorio Organizado del Crimen Organizado y Pan American Development
Foundation (OECO y PADF, 2025). La exposición constante de noticias sobre la
violencia y al narcotráfico ha generado un entorno donde estos temas ya forman parte
de la cotidianidad. Por tal motivo, es importante examinar cómo las narrativas
audiovisuales construyen sentidos de poder y de autoridad, y de qué manera los
discursos pueden influir en la percepción colectiva. Analizar estas representaciones
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permite comprender mejor la relación entre los productos culturales y las realidades
que enfrentamos actualmente.
La investigación pretende comprender cómo los contenidos audiovisuales influyen en
la forma que las personas interpretan temas como; el poder, el dinero y la violencia.
En Ecuador, donde la delincuencia ha aumentado de manera alarmante (OECO y
PADF, 2025), se vuelve urgente reflexionar sobre los mensajes que los medios de
comunicación transmiten y el impacto que estos pueden tener en la sociedad.
También sirve como apoyo para crear propuestas educativas y culturales que ayuden
a una opinión más consciente sobre estos temas. En la serie objeto de estudio basada
en hechos reales, narra la transformación de Griselda Blanco, una madre colombiana
que se convierte en una de las mujeres más influyentes del narcotráfico en Miami en
las décadas de 1970 y 1980. La protagonista se inserta en un entorno dominado por
la violencia y el dominio masculino.
La teoría de Moscovici resulta pertinente para analizar cómo los medios audiovisuales,
como Griselda, contribuyen a la legitimación de la narcocultura. Los medios funcionan
como agentes de difusión que amplifican representaciones sociales, moldeando la
percepción pública al representar al narcotraficante como un símbolo de prestigio
social (Mora, 2002). La serie representa a la figura de una mujer carismática y
poderosa, esto influye en los sistemas de creencias, imágenes y valores compartidos
que permiten a los grupos sociales interpretar la realidad, comunicarse y orientar sus
comportamientos.
A partir de esta perspectiva y al vincularla con el paradigma de la sociología
comprensiva de Max Weber, se captan las motivaciones, valores y construcciones
simbólicas manifestados, a través del narcotraficante en pantalla. Weber (1949)
sostiene que “para comprender la acción social debemos interpretar el sentido
subjetivo que el actor le confiere” (p. 6). Es decir, se debe entender como la serie
Griselda representa la narcocultura y el prestigio social, anclando las acciones y
discursos como construcciones sociales, que, al difundirse, inciden en la forma en que
la audiencia interpreta la realidad.
La investigación describe las representaciones narrativas y estereotipos de la
narcocultura y el prestigio social en la serie Griselda y su relación con el contexto de
la delincuencia organizada en Ecuador. Para ello, se analizaron sus principales
elementos narrativos y simbólicos, se reconoce los valores y estereotipos a través de
los personajes principales y finalmente se vinculan estos referentes con la situación
actual de la violencia delictiva en el país.
Características de la narcocultura:
La narcocultura se configura como un fenómeno sociocultural que emerge de una
subcultura especializada por prácticas, símbolos, representaciones y discursos,
arraigados en contextos dominados por el narcotráfico. Se distingue por valores como:
el poder, el patrimonio y la violencia, los cuales se anuncian a través de expresiones
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como la música, la forma de vestir, y en los medios audiovisuales. Según Flores
(2020), los medios de comunicación han cumplido un papel esencial en la difusión de
la narcocultura para idealizar y romantizar la imagen de los narcotraficantes como
modelos aspiracionales para alcanzar símbolos de opulencia y éxito; muchos jóvenes
en escasa pobreza, en contextos de abandono del sistema, perciben a estas personas
rodeadas de lujo y dinero, asociándolos como ídolos y modelos a seguir.
En el marco de la narcocultura, la música constituye como una expresión simbólica.
En este contexto, existen los narcocorridos, estos narran las hazañas, conflictos y
estilos de vida de los narcotraficantes, que funcionan como relatos que construyen un
imaginario grupal (Romero, 2019). Por otro lado, la música es un instrumento para la
transmisión de valores y estereotipos, donde los símbolos como las armas, autos
lujosos, fiestas, mansiones y mujeres son naturalizados, reforzando la idea de un
estilo de vida que muchos desean tener; convirtiendo a figuras como Joaquín “El
chapo” Guzmán en héroes.
Según Edberg (2009) los narcocorridos no solo relatan historias, sino que configuran
una vida incierta que glorifica el modo de vida del narcotraficante y se conspira al
ascenso de comunidades afectadas por la desigualdad. Esta narrativa cultural
refuerza la percepción del narcotráfico como una figura de enaltecer a la narcocultura
con el tráfico de drogas y la violencia.
Por su parte la moda se manifiesta en la ostentación y estatus social. En sus orígenes,
estaba asociada a un estilo campirano, caracterizado por una camisa a cuadros,
sombreros, botas, elementos que forman parte de un entorno rural y tradicional. No
obstante, con el paso del tiempo, este estilo de vestir ha ido evolucionando y
diversificándose, añadiendo prendas y accesorios que llamen la atención. Según
Veblen (2010) la moda narco incluye; camisas de ceda con estampados como la
virgen de Guadalupe y prendas de marcas reconocidas que simbolizan estatus social.
La moda en la narcocultura se caracteriza por ser llamativa y por aparentar una vida
lujosa. El uso de ropa de marca, joyas extravagantes y accesorios llamativos por los
precios de alto valor, son masificados por el narcotraficante convirtiéndolo en un
símbolo de éxito y poder, en comunidades donde la economía es limitada. La estética
conocida como “buchona” en México describe la vida de los capos, y se difunde a
través de las redes sociales, donde celebridades adoptan estos códigos visuales y
crean una réplica (Herrera-Sánchez, 2024).
Por consiguiente, la religión, sincretismo y legitimación espiritual desempeñan un
papel fundamental en la narcocultura al proporcionar una superficie espiritual que
legitima las actividades del narcotráfico, figuras como Jesus Malverde reflejan una
aparición de símbolos para justificar prácticas ilícitas y buscar la protección divina.
Según Chesnut (2017), la devoción de estas figuras espirituales ofrece consuelo a
quienes cometen actos criminales, al mismo tiempo reflejan una identidad colectiva
entre los marginados, esto no solo contribuye a la adaptación de prácticas religiosas
a contextos de exclusión, también contribuye a la normalización de la narcocultura.
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Estos cultos religiosos actúan como una forma de resistencia cultural al desafiar las
normas impuestas por el Estado y la Iglesia, al mismo tiempo normalizan la
narcocultura como un sistema de valores alternativos. Sin embargo, refuerza la
violencia al presentar al narcotrafico como una actividad espiritualmente protegida por
la religión, principalmente la católica, pero al mismo tiempo las creencias en contextos
donde la violencia y las acciones ilegales son parte de la vida cotidiana.
Los medios de comunicación cumplen un papel central en la difusión de la
narcocultura, ya que el cine, las redes sociales y las narco-series construyen
narrativas visuales que combinan elementos de realidad y ficción. Los medios
transforman al narcotraficante como un modelo de éxito, mostrando a un personaje
de poder y valentía que desafía al sistema y logra la cima por métodos ilegales. Series
como Narcos y El Chapo, han influido en la percepción pública, principalmente en
jóvenes, quienes ven al narco una figura de admiración, más que condena. Según
Rincón (2009), los medios co-construyen estos actos al generar contenido que
glorifican la violencia y el consumo de drogas. Esta idealización fortalece la
romanización del narcotráfico, las narco-series construyen un imaginario colectivo
donde la violencia y el crimen se vuelven como parte de la vida cotidiana, moldea
percepciones sociales y visualiza al narco como un referente aspiracional en contextos
que mantienen la desigualdad.
Por tanto, se puede comprender cómo el narcotráfico influye en la economía, la
percepción del poder y el respeto, los personajes construyen estereotipos que afectan
la manera en que la sociedad percibe el rol de la mujer. Por ello, resulta fundamental
analizar la serie, ya que ofrece una visión clara de cómo los medios representan y
transmiten estos fenómenos.
2. Materiales y métodos
La investigación mantiene un enfoque mixto, combinando métodos cualitativos y
cuantitativos, para comprender en profundidad las representaciones y estereotipos
mencionados en la serie Griselda, y de esta manera interpretar significados,
experiencias y discursos presentes. Hernández-Sampieri y Mendoza (2018)
mencionan que “los métodos representan un conjunto de procesos sistemáticos,
empíricos y críticos de investigación e implican la recolección y el análisis de datos
tanto cuantitativos como cualitativos, así como su integración y discusión conjunta” (p.
10).
Además, la investigación es de carácter descriptivo, con el fin de representar todos
los componentes principales de una realidad, en diferentes formas en el cómo, dónde
y cuándo, se fundamenta a través de la información obtenida. Al analizar las
categorías en base a las situaciones de la población se buscó detallar los elementos
clave de un fenómeno sin intervenir en él. Se fundamenta con el paradigma
interpretativo que surge desde alternativas al paradigma positivista, su eje principal es
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comprender la realidad social, promueve el análisis situacional del fenómeno, esto
suele ser en dimensiones y con esto toma en cuenta las experiencias para comprender
el mundo. Estos procesos se realizan mediante hechos reales, donde se analiza
discursos y representaciones mediáticas de la narcocultura en la serie, con el fin de
comprender cómo se construyen ciertos estereotipos asociados al prestigio social
(Miranda Beltrán y Ortiz Bernal, 2020).
La investigación se enmarca en un diseño fenomenológico. De acuerdo con Creswell
y Poth (2018) la fenomenología permite explorar y describir la esencia de un fenómeno
a partir de las experiencias vividas y el significado de los autores sociales. Nos ayuda
a comprender cómo las narrativas audiovisuales proyectan imaginarios colectivos y
construcciones simbólicas vinculadas al poder y género dentro del contexto del
narcotráfico.
Para el enfoque cualitativo, se utilizó el análisis de discurso que es una forma
específica de la interacción social, a través del mensaje, este se concentra en
fenómenos detrás del conjunto de palabras y oraciones expresadas en el texto y el
habla, las representaciones cognitivas y estrategias observadas durante la producción
o comprensión del discurso (Meersohn, 2005). El instrumento utilizado es la matriz de
análisis, con el fin examinar los diálogos, los roles de los personajes, el lenguaje visual,
los símbolos y la construcción narrativa. La unidad de análisis es una miniserie de
Netflix, consta de 6 capítulos, dirigida por Andrés Baiz y protagonizada por Sofia
Vergara, Griselda.
Por otro lado, en el método cuantitativo, se toma en cuenta el análisis de contenido,
entendiendo como un método que facilita la interpretación sistemática de los mensajes
comunicativos permitiendo reconocer temas y significados presentes en el texto
(Andréu Abela, 2002). En este sentido, resulta útil vincular las representaciones
observadas en la serie con la realidad actual de la delincuencia organizada en
Ecuador. Para el estudio se elaboró una ficha de análisis, que permitió relacionar
dichas representaciones con el contexto nacional. Además, se revisaron contenidos
de los siguientes medios de comunicación: Primicias, Crónica Noticias al día, Ecuavisa
y La Hora Tungurahua. A partir de ello, se seleccionó las noticias en los meses enero
– junio 2025, durante este semestre se observó altos picos de criminalidad y un alto
índice de hechos vinculados al narcotráfico, estos datos fueron procesados con el
apoyo del programa SPSS versión 25.
3. Resultados
3.1. Empoderamiento y liderazgo a través de la serie
Griselda refleja autoridad a través de su postura y mirada. Objetos como el uso de la
pistola marcan el inicio de una vida en que la violencia se convierte en un recurso
constante para alcanzar respeto y prestigio. La narrativa muestra cómo la protagonista
es subestimada por los hombres que controlan el mundo criminal, pero con su
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determinación le permite romper ese esquema y asumir el rol de liderazgo. El
reconocimiento y el poder económico se simbolizan en el maletín con dinero recibido
a cambio del kilo de cocaína un acto que confirma su entrada al mundo criminal. A
partir de allí se consolidan estereotipos propios de la narcocultura, la mujer que
desafía la autoridad patriarcal, la violencia como instrumento de legitimidad y el dinero
cómo vía de prestigio y control.
3.2. Control del sistema
Las mujeres como parte de su estrategia, quienes a través de su forma de su
vestimenta son convertidas en portadoras de droga y al mismo tiempo funcionan como
método de atracción para los clientes. Esta representación muestra cómo el cuerpo
femenino es utilizado cómo un recurso dentro del negocio ilícito, reforzando un
estereotipo que lo reduce a su papel instrumental. Al mismo tiempo, refleja la
capacidad de Griselda para organizar y controlar un sistema en el que asume el
liderazgo, aun bajo los riesgos que estas acciones implican. Por otro lado, una agente
investiga la posibilidad de un liderazgo femenino en el narcotráfico, enfrentando la
incredulidad de sus colegas, quienes mantienen la idea de que este poder pertenecer
únicamente a los hombres. Esta situación expone la inestabilidad institucional y los
perjuicios de género que impiden reconocer nuevas formas de liderazgo criminal. El
poder se construye a partir de la instrumentalización del cuerpo femenino, perjuicios
de género y la exhibición de la riqueza, elementos centrales en la representación de
la narcocultura. Se relaciona cómo se identifican los patrones de actividades
sospechosas, la ostentación percibe como un indicador de estos actos (Casanova-
Villalba y Casanova-Villalba, 2024).
3.3. Autoridad y ostentación
Su postura firme y la seguridad en su discurso la presentan como figura principal en
un espacio dominado por hombres. Las fiestas en sus mansiones, la música, la
vestimenta elegante y los ambientes exclusivos, se convierten en símbolos de estatus
dentro de la narcocultura. De esta manera, la ostentación funciona cómo un recurso
para consolidar autoridad, ya que el lujo permite obtener liderazgo frente a otros
actores criminales. La detención de miembros cercanos muestra la fragilidad del
sistema, pues la ambición y la violencia no garantizan estabilidad. Con cada captura
que el mundo del narcotraficante permanece expuesto junto a la justicia estatal como
a los conflictos entre organizaciones, sin embargo, lo que se destaca es la
independencia, el lujo y la vulnerabilidad. Estos elementos permiten comprender cómo
la serie representa un modelo de autoridad femenina que desafía jerarquías de poder,
al mismo tiempo que visibiliza los riesgos constantes que acompañan al ascenso
criminal, entre ellos la cárcel, la violencia y la muerte.
3.4. La violencia publica convertida en una herramienta de control
Los atentados en espacios concurridos y el uso de armas se presentan como medios
para generar miedo y delimitar territorios frente a otras organizaciones. De este modo,
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las agresiones dejan de ser únicamente una táctica operativa, y se convierten en una
representación de poder que condiciona los comportamientos sociales. Además,
expone la participación de jóvenes vulnerables transforma la exclusión en fuerza de
choque, lo que evidencia diciplina interna y el ejercicio de mando frente a la
comunidad. En este sentido, la estrategia del liderazgo se orienta a mantener
autoridad por encima de la búsqueda inmediata de ganancias económicas. Los
estereotipos son: la figura materna que impone terror sobre la ciudadanía, el segundo
al mando encargado de cumplir la ley en el grupo y las personas marginadas utilizadas
como recurso desechable. Estos elementos permiten comprender que, en la serie, el
prestigio criminal se construye a partir de la exhibición de la fuerza y de su validación
dentro del grupo, aunque el poder permanezca expuesto a la fragilidad propia del
espectáculo y del control.
3.5. Prestigio y control en la narcocultura
La infiltración en las instituciones públicas, el soborno y la intermediación actúan como
estrategias sistemáticas para corroer mecanismos de control y establecer una
autoridad paralela. Por lo tanto, el dinero funciona no solo cómo ganancia sino en una
herramienta para neutralizar la respuesta del Estado. Además, la serie muestra la
lógica interna, marcada por la sospecha y la desesperación. Las sanciones y las
demostraciones ritualizadas por la violencia operan como dispositivos disciplinarios
que mezclan sometimiento y espectáculo. La muerte de un niño, consecuencia de las
decisiones vinculadas a la organización, evidencia la deshumanización del proceso y
la normalización del daño colateral en la praxis del poder criminal. En términos de
estereotipos claves: la líderesa que impone orden mediante el miedo, el segundo al
mando encargado de ejecutar las decisiones, mujer que traiciona para sobrevivir y los
sectores marginados convertidos en recursos prescindibles. En conjunto, estos
elementos permiten que el prestigio y la soberanía criminal sostienen en la capacidad
de infiltrarse en las instituciones, diciplinar cuerpos y desplegar la violencia simbólica
y material.
3.6. Descomposición de la organización
La apropiación de la reserva de droga en el caos revela oportunismo y cálculo ante la
crisis. La trama se desarrolla entre traiciones y sanciones, demuestra la debilidad de
los vínculos a una estructura sometida a la prisión judicial. Los estereotipos que
emergen son claros: una matriarca que sacrifica afectos para mantener el control, el
ejecutor que mantiene el orden mediante la sanción y el cómplice que cambia de
bando para preservar su vida. Por último, la serie se intensifica con la caída de estatus
de los protagonistas y enfatiza la crisis interna, las sentencias, las perdidas familiares
y las escenas con recuerdos condensan la pérdida de poder. El personaje cae en la
soledad, la ostentación queda reemplazada por restricciones y remordimiento, con
esto la derrota afectiva y social que es la caída del poder.
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3.7. Análisis estadístico
Los resultados de la recolección de datos de cada medio de comunicación se analizó
el primer semestre del año 2025, las variables se relacionan con la narcocultura y el
crimen organizado en Ecuador. Se recabó información sobre: el tipo de representación
observada, el enfoque, ¿Qué se dice de la delincuencia organizada?, el propósito de
la noticia y el mes de publicación.
3.7.1. Sobre la delincuencia
Figura 1
¿Qué se dice de la delincuencia organizada?
Nota: Datos analizados en los medios de comunicación (Autor, 2025).
Los datos evidencian que en la Figura 1, más de la mitad de las noticias se la asocia
con muertes, drogas, sicariato o extorsión con un 55.4%, en segundo lugar un 22.9 %
se la asocia con una amenaza directa a la sociedad reforzando el miedo colectivo y la
inseguridad como un problema, por otro lado, un 13.3% la presenta como un problema
político y de corrupción, lo que se reconoce en un fallo en las estructuras
institucionales, en un 10.5% le atribuye un carácter de poder, lujo o prestigio,
mostrando una mirada aspiracional a la narcocultura, finalmente, solo el 1% la
normalizan como parte de la vida cotidiana, aunque existe cierta aceptación no se la
familiariza como normal.
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3.7.2. Sobre la estructura de la muestra
Figura 2
Propósito de la noticia
Nota: Recopilación de los datos de cada noticia analizada (Autor, 2025).
Los resultados de la Figura 2, muestran que la mayoría de las noticias sobre la
narcocultura generan miedo, lo que significa que existe el peligro constante y alta
demanda de violencia en un 60%. Aunque un 34.3% de las notas si cumplen con
informar de los hechos ocurridos, y un grupo inferior del 6% se centra en justificar
políticas de seguridad, por lo que busca respaldar las decisiones de seguridad del
Estado.
Tabla 1
Tipo de representación observada * medio de comunicación
Tabla cruzada
Tipo de representación observada *Medio de comunicación
Medio de comunicación
Total
Primicias
Ecuavisa
Crónica
Noticias al
día
La hora
Tungurahua
N
%
N
%
N
%
N
%
N
%
Tipo de
representación
observada
Violenta
8
40.0
20
83.3
15
57.7
14
40.0
57
54.3%
Política
(corrupción
o Estado)
6
30.0
3
12.5
3
11.5
6
17.1
18
17.1%
Social
2
10.0
1
4.2
3
11.5
9
25.7
15
14.3%
Económica
(Lavado de
dinero)
1
5.0
0
0.0
0
0.0
3
8.6
4
3.8%
Heroica
0
0.0
0
0.0
4
15.4
1
2.9
5
4.8%
Económica
(Drogas)
3
15.0
0
0.0
1
3.81
2
5.7
6
5.7%
Total
20
100
24
100
26
100.0
35
100.0
105
100.0%
Nota: los datos priorizan que los medios se centran en el carácter violento y político (Autor, 2025).
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La tabla 1 muestra como los medios de comunicación presentan la delincuencia en
sus noticias, la mayoría de las representaciones observadas son violentas, con un
54.3 %, lo que es usual la agresión y los asesinatos, el medio que más influye en este
sentido es Ecuavisa con un 83.3%, seguido por Crónica Noticias al día en un 57.7%,
la Hora Tungurahua y Primicias con un 40 %, estos medios priorizan notas que
generan miedo y una alarma social. En segundo lugar, aparece la política (corrupción
o Estado), Primicias es el medio que más aborda este enfoque en un 30%. Por lo
tanto, lo social, evidencia que en La Hora Tungurahua es más visible la delincuencia
con un 25.7%. Mientras tanto, en el segmento de las representaciones económicas
(lavado de dinero y drogas) y las heroicas es menos común, aunque estén presentes
en algunos casos.
Tabla 2
Enfoque * Medio de comunicación
Tabla cruzada Enfoque *Medio de comunicación
Medio de comunicación
Total
Primicias
Ecuavisa
Crónica
Noticias al
día
La hora
Tungurahua
N
%
N
%
N
%
N
%
N
%
Enfoque
Judicial
7
35.0%
3
12.5%
1
3.8%
4
11.4%
15
14.3%
Político
7
35.0%
4
16.7%
7
26.9%
7
20.0%
25
23.8%
Social
5
25.0%
17
70.8%
17
65.4%
19
54.3%
58
55.2%
Económico
1
5.0%
0
0.0%
1
3.8%
5
14.3%
7
6.7%
Total
20
100.0%
24
100.0%
26
100.0%
35
100.0%
105
100.0%
Nota: Los medios analizados enfatizan las consecuencias sociales de la delincuencia (Autor, 2025).
El contenido de la tabla 2, muestra que la mayoría de las noticias analizadas tienen
un enfoque social, con un 55% del total, especialmente en los medios de Ecuavisa,
Crónica Noticias al día y la hora Tungurahua, lo que se entiende que los delitos
ocurren en la comunidad, por consiguiente, el enfoque político alcanza un 23.8 %,
sobresale el medio Primicias, en lo judicial representa un 14.3%, mostrando
problemas ilegales, para finalizar el segmento de la economía que es más común en
un 6.7% que se relaciona con el lavado de dinero y tráfico de sustancias.
Tabla 3
Mes de Publicación * Tipo de representación observada
Tabla cruzada Mes de publicación *Tipo de representación observada
Tipo de representación observada
Total
Violenta
Política
(corrupci
ón o
Estado)
Social
Económi
ca
(Lavado
de
dinero)
heroica
Económica
(Drogas)
N
%
N
%
N
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27
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3
2
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1
3
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0
0.0
0
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Marz
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1
1
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2
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0
0.0
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0
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Abril
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0
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0
0.0
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Mayo
1
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3
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0
1
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0
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0
0
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Junio
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27.
8
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0
0
0.0
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.0
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.0
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.0
10
5
100.
0
Nota: los datos reflejan el mes con mayor representación observada (Autor, 2025).
La tabla 3, da como resultado que el mes de enero ha sido el mes más violento de
todo el segmento alcanzando un 25.7% del total destacando que es de carácter
violento (35.1%). Por ejemplo, el 12 de enero del 2025 en el cantón Manta 5 hombres
fueron asesinados en un restaurante al estilo sicariato, le sigue el mes de febrero con
un 15.2% donde sobresale noticias de drogas (66.7%), en marzo se mantiene con un
14.3% centrado en hechos violentos. En abril, aunque se disminuye la cantidad e de
un 12.4% resalta la presencia de notas heroicas (60%), en mayo las noticias sociales
son de 40%, y por último junio que presenta noticias del ámbito político con un 27.8%,
en conclusión, los datos reflejan que los medios priorizan las notas violentas, al pasar
del tiempo este varia pero siempre se mantiene.
4. Discusión
Los resultados evidencian que la narcocultura es construida y reforzada a través del
las narcoseries, por el cual presentan una vía de acceso rápido al poder mediante el
uso de la violencia, con el objetivo de alcanzar reconocimiento frente a otras demás
bandas criminales. Este hallazgo con otras investigaciones previas que señalan que
estas representaciones mediáticas facilitan la inserción en el mundo del narcotráfico,
al promover la idea de obtener dinero de forma rápida, acceder al lujo y alcanzar una
posición social dominante (Becerra Romero y Hernandez Cruz, 2019).
Los medios de comunicación tienen un impacto significativo en la percepción de la
población, especialmente cuando difunden noticias sobre hechos violentos,
homicidios o extorsiones en un (54.3%). En muchos casos intencionados por
organizaciones delictivas. Esta constante exposición genera miedo y sensación de
inseguridad en la ciudadanía. El consumo frecuente de programas televisivos con
relación al narcotrafico, influye directamente en la conducta de los jóvenes, este
provoca un estímulo-respuesta, que se reflejan en sus comportamientos, incentivando
el consumo de alcohol y tabaco, el inicio temprano de su actividad sexual y alimentos
poco saludables.
El ingreso al mundo el narcotrafico representa un desafío considerable para las
mujeres, especialmente en espacios históricamente dominados por hombres. Para
alcanzar reconocimiento y poder, la protagonista de la historia recurre a estrategias
basadas en la violencia y el uso estratégico de su cuerpo. Entre estas prácticas se
encuentran la instrumentalización del cuerpo femenino para el transporte de
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mercancía ilícita, la seducción como medio de influencia, la visibilizarían de grupos
marginados y la infiltración para controlar el sistema. A través de estas acciones, la
matriarca logra posicionarse y ejercer el control dentro de la organización criminal. Sin
embargo, la investigación de Mejías y Latorre (2022) dicen que las mujeres se
caracterizan por ser tiernas, ingenuas y pasivas, mencionan que la mujer es incapaz
de ejercer violencia y si lo hacen la llaman “loca”, están excluidas del narcotráfico y
solamente actúan como esposas, hijas o amantes.
5. Conclusiones
La serie Griselda relata el ascenso y caída de una mujer que logra imponerse en el
mundo criminal marcado por la violencia, el lujo y la ostentación. La trayectoria de la
protagonista refleja la conquista de autoridad mediante gestos, decisiones y ocupación
en espacios que antes era de dominio masculino. En este sentido, la violencia aparece
en la vida cotidiana y actúa cómo recurso para imponer reconocimiento y ordenar
relaciones sociales. Las estrategias para sostener el control incluyen la
instrumentalización del cuerpo femenino en el transporte de mercancía, en la
seducción, la incorporación de grupos marginados como fuerza operativa y la violencia
en espacios públicos como señal de dominio. Así mismo, la serie expone la infiltración
institucional a base de sobornos y acuerdos, que permiten ejercer poder, mediante la
negociación y el encubrimiento.
Los estereotipos definidos son la matriarca que impone el orden por medio del temor,
el sicario para ejecutar la ley interna, la mujer reducida al recurso y las sentencias
judiciales, que evidencian la vulnerabilidad del poder criminal. Además, se muestra
cómo el prestigio social se construye a través de la riqueza, visibilidad pública y el
control del miedo. La ostentación, los lujos en fiestas privadas y el modo de vivir en
mansiones exclusivas, funcionan cómo símbolos que fortalecen estatus dentro de la
narcocultura y la distinción frente a otros en el mundo criminal; la fragilidad de poder
se refleja en traiciones, conflictos internos, detenciones y enfrentamientos con la
justicia, demostrando que, en este entorno el poder siempre es inestable y está sujeto
a riesgos constantes. La narrativa también destaca las estrategias de la protagonista
según las circunstancias, utiliza la inteligencia, la manipulación y la fuerza.
La recolección de los datos mediante el análisis de contenido permitió establecer una
relación ante los acontecimientos ocurridos en el Ecuador, mediante las noticias
difundidas por los medios de comunicación, se confirma que la delincuencia
organizada se mantiene como eje central en las narrativas, lo que refuerza
percepciones de inseguridad en la población. Además, se evidenció que el propósito
predominante de las noticias es generar miedo en la ciudadanía. El tipo de
representación más frecuente es la violenta, se determinó que en el mes de enero fue
el más crítico de todo el semestre. Asi mismo, la mayoría de las noticias presentan un
enfoque social.
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La amplificación mediática de estos hechos influye directamente en la forma en que
las personas perciben el narcotráfico. Por ello, resulta fundamental reflexionar sobre
el impacto que tienen estas producciones audiovisuales, ya que pueden moldear la
percepción social sobre la narcocultura y, en algunos casos, contribuir a su
normalización o idealización.
Esos hallazgos demuestran que las representaciones narrativas presentes en las
narcoseries tienen efectos sociales que van más allá de la ficción, mostrando como
se construyen imaginarios de poder y prestigio entorno a la violencia. Este aporte
contribuye al campo de la comunicación y las ciencias sociales, al ofrecer un análisis
que enlaza el discurso mediático y dinámicas sociales reales. Además, brinda una
base sólida para futuras investigaciones.
CONFLICTO DE INTERESES
“Los autores declaran no tener ningún conflicto de intereses”.
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